而劉啟受後世小說的誤導，本想以“明”馬鐙這個簡單卻越時代的技術打造一支戰力遠遠強大於其他諸侯的精銳騎兵橫掃群雄，可現在美夢像個肥皂泡一樣輕易破滅了，殘酷的現實還擺在面前。

後世之所以認為馬鐙的明是在公元四百年以後，依據是沒有四百年之前相關的考古現，可仔細想想不難明白，沒現有和沒有完全是兩個概念，任何一種技術的展都需要一定的過程，在金屬製的馬鞍出現之前自然都是木製或皮製的，木頭和皮革怎麼可能儲存上千年？

劉啟暗罵自己糊塗，很多史料的記載中都可以證明馬鐙最晚在漢武帝時期就出現了，自己竟然一直視而不見。

在漢武帝之前，漢人受匈奴等北方遊牧民族欺壓了上千年，再精銳的步兵面對來去如風的騎兵也只有被硬生生拖垮的結局，從小讀書或種田的漢人根本無從彌補和自幼生長於馬背上的遊牧民族在騎射方面的差距，於是漢人只能依靠城池來保護自己，可這樣一來，從戰略上漢人便處在了絕對的劣勢，處處被動挨打疲於應付。

但在漢武帝劉徹在位期間，雙方的攻守形勢卻完全逆轉，漢武帝派遣手下大將衛青於霍去病多次主動長途奔襲匈奴人，接連大獲全勝，將匈奴人一直驅逐出陰山山脈去，為此匈奴人作了一詩來表達自己的悲哀和無奈。

失我祁連山，使我六畜無蕃息。

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