這個事情也是簡單，只要這些福建真正的上層人物統一了意見變好，具體的事情自然有哪些高貴的‘讀書人’去做。

這就跟當年漢武帝求治國策略一樣，董仲舒‘唰’一下跳出來，“武哥，你說吧，你想咋地，兄弟我都給辦了！”

漢武帝就直接告訴董仲舒，“俺爺和俺爹，他們搞‘黃老學說’，‘苟’了這麼久，再也不是建國初期那麼窮困潦倒了，現在家底老特麼足了，我這麼有錢，現在就想徹底收攏地方權利，搞中央集權，知道吧。”

“另外，當年‘匈奴人’老特麼欺負俺爺爺和俺爹，現在，俺就想幹他們，一直幹到丫老家去，滅了這幫王八犢子，但是那，‘黃老’那套，不咋合適，所以，小董，就看你的了。”

董仲舒一拍胸脯，“沒毛病，看我的吧！”

回過頭來，董仲舒便從法家，兵家，縱橫家等等學說之中找合適的理論，“天人感應”、“大一統”、“君權神授”、“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，‘咔咔咔’這麼一組合，一套合適的治國思想就整出來了。

最後統一都給這些東西塞進了‘儒學’裡面！

至於為什麼要叫‘儒’，一來，這就是‘亻之需’，二來，無論是‘法家’‘兵家’‘縱橫家’各種學說都有自己‘領袖人物’的書寫的寶典，比如法家，韓非寫的《韓非子》、商鞅寫《商君書》，比如兵家，孫武寫《孫子兵法》，孫臏寫《孫臏兵法》、姜子牙寫《六韜》等。

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