相對於江北的風雲變幻，江東的局面在這過去的幾年時間裡則就要平緩的多。臺城基本維持著舊年風貌，沒有什麼大的變化發生。

留守臺城的幾位重臣，尚書僕射衛崇本就崇尚浮華座談，樂得居任無事。中書令鍾雅倒有幾分勤勉政務的心思，與行臺配合繼續推行江東各郡縣的吏治整頓。光祿顧眾垂垂老矣，一年倒有過半的時間居舍休養。

還有一些南北時流高望賢長，得益於江北王師的壯闊前進，於臺內高位榮享，屢獲殊贈，對當下的處境局面也都沒有什麼不滿。

這幾年的時間裡，建康城內倒也湧現出一些少進的時流，譬如清談雅勝的沛國劉惔、風采出眾的潁川荀羨、以及克己恭禮的濟陰卞迪等等。這些人或任事臺閣，或受闢公府，也都不乏賢名清譽，被視為未來臺城的後備力量。

但是這些留守建康的時流後進們通常都有一個問題，那就是沒有事功事蹟的加持，尤其在廣泛的時議層面，遠遠比不上年齡相近的洛陽行臺同儕，因此只被視作是二三流的時選，即便有一些名氣，也只是在小圈子裡流傳，並不能得到普世的認可。

因為有著洛陽行臺霸府的存在，一應王命詔令發於天中，建康臺城難免有形同虛設的意味在其中。不過這種情境，倒是比較符合中興之初那些玄虛人事所崇尚的清靜無為之治，臺閣宮寺任事者無案牘之勞，無黎庶乞告，但卻天下鹹安、海內無事。

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