不過眼下倒也不必考慮太多意識形態問題，畢竟是門內決之。

既然這個李充願意承擔代價，沈哲子自然也不會跟他客氣，交錢吧。

身受後世觀念影響的沈哲子，在時下而言其實其核心裡是一個不折不扣的法家刑徒，無論是想要推動社會變革的用心，還是在面對具體事件的價值觀上。

不過倒是有一點，對於“殺人償命”這個準則，沈哲子倒是有一個不同的看法。在他看來，所謂殺人償命更重要應該是用來預防犯罪，用生命為代價來震懾那些潛在的兇徒，而不是案犯後一定要追逐的一個必然結果。

所謂的人命最重要，人命只能用人命來償還，在許多現實處境中，這只是一句屁話。尤其對於情感需求較弱的被害者家屬而言，殺人償命未必符合他們的期待。

假使一人遇害，尚有年邁父母，下有嗷嗷待哺的兒女，作為家庭主要經濟來源的人死了，就算抓住兇徒處死，這個家庭仍然處在崩潰的邊緣，生活將無以為繼。如果在一個福利良好的國度，這個家庭的生存負擔會轉嫁到整個社會，如果在福利不備的社會，那麼只能自生自滅。

李充雖然不乏敢作敢當的覺悟，但是仍然不認為自己殺人有錯，他所認下的罪責也只是擅闖丁營而已。這倒不足表明一個人的生性涼薄，而是時代的侷限性。

沈哲子也不跟他談什麼人道主義精神，只是除了原本的罰金之外，又勒令李家必須派出相等的人丁，承擔那幾名遇害者該承擔的勞役。

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