楚天闊也曾是一個會侃侃而談的人，不過是慢慢的長大了學會了沉默以及更直接的解決問題的方式，在談論性質的節目裡當然是該說的就說，更何況孟延松拋來的話題是在自己的射程範圍之內的。

這可不僅僅只是開箱開出了幾首華夏風歌曲——是的，後續結束周董之後限定開箱又開出了兩首華夏風歌曲——而是與他從小接觸傳統文化有關，且這個傳統文化是與音樂有關的，那就是戲曲，從中他也確實對華夏風以及華夏無音樂這個話題有自己的個人理解。

“華夏肯定不能說沒有音樂，畢竟無論是從宮商角徵羽這五音還是考古出來的大量古代樂器，都證明華夏自古就是禮樂之邦。而且，從來不是懸於廟堂之高的，還深入江湖之遠。且不說那些流傳下來的或者是失傳了樂譜，單從一個現象就能說明一二，那就是地方戲曲，全世界別說國家了就論地區，種類如此之多的與音樂形式相關的存在的文化現象怕是沒有的。不管是發祥於秦代的秦腔還是發展於元代的崑曲，我不認為他們是一下子就出現的，肯定還有更早的形式存在。”

“網上老有人說，華夏五十六個民族喝酒之後五十五個民族載歌載舞還有一個民族盡吹牛比，我覺得這也不是太準確，華夏古代還是有不少記載了唱歌之後載歌載舞的。那麼多詞牌名，本身就是用來填詞的曲調名，這種是大機率發生在酒後吧。當然，之所以有這個說法以及華夏無音樂的說法，那肯定也是有原因的，原因當然就是我說的華夏少音樂、弱音樂。”

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