二月底的京師已經不冷了，乾清宮東暖閣裡尤其暖和。

香爐裡燒著炭，卻不是為了取暖，而是薰香。牆邊一座黃銅鏤空的香爐，工藝十分精湛，表明光滑，宮人們將其擦得程亮；黃亮的色澤，為這裡增添了不少奢華的氣息。

銅爐裡面燃燒的印|度香，是爪哇島使臣進貢的東西，氣味微微有點辛；初時會讓人覺得不太好聞，習慣之後、感覺就會變得愜意。

不過朱高煦早已忽視了屋子裡的氣味，他的注意力被別的東西分散了。大臣們還沒到，妙錦正在與他說話。

貴妃妙錦沒有穿妃子的服飾，卻穿著一件紫色交領袍服、頭上戴著幞頭。

她寫的《漢王起居記》，朱高煦還沒來得及看完，不過從已閱的內容看，他十分讚賞。所以朱高煦今天議事，就把她叫來了，希望她能記錄一些更重要的事，將來好留給皇子皇孫們閱讀。

對於朱高煦言談之中露出的思想，妙錦卻首先提出了異議。她覺得儒家理學是一種道德準則，讓世人明道德、辨是非；若是天子認可另外的哲理，會讓人們無所適從。

她對這種東西似乎特別在意，大概是很早以前朱高煦對“孝道”的論述，有點動搖她的思想了。她只有在動搖原先的觀念時，才會如此執著刨根問底罷？

朱高煦不贊同，他說道：“人不是隻靠一種規則，來建立道德的。世人最善於用多種標準、分類區別對待事物，以便於給自己找理由。就像一種最基本的道德，人不能食用同類。但五胡亂華之時，一些軍隊把漢人當軍糧，也為其行為找到了理由：那便是認定我們是兩腳|羊，屬於牲口的一種。”

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