“如果城邦的統治者們都能夠在不斷的實踐中不斷的學習，而不是沉迷於肉體的享受。他們都能夠懷著善念對待城邦民眾，能夠視覺敏銳的透過事物發現本質，制定出有利於城邦公民的關於美、正義和善的法律，並且引導民眾去遵守它，守衛它……那麼他們當然是哲學家，這是毋庸置疑的！”柏拉圖言語堅定地說道。

戴弗斯知道柏拉圖將哲學家的概念擴大了，但他覺得沒必要去直接反駁，而是轉向了別的問題：“在《理想國》一書中，你認為一個真正的哲學家應該具有愛真實而不虛假，有節制而不貪圖享樂，心胸開闊，豁達大度，有膽量不怕死，公正賢良，聰明好學，天生和諧，進退有度……也就是說，他應該是一個完美的善人，這樣的哲學家才能成為真正的治國者，是這樣的對吧？”

“沒錯，基本上是這樣。”柏拉圖坦然說道，接著又加了一句：“但是在現在很難達到。”

“為什麼現在很難達到？”戴弗斯追問了一句。

“因為現在的城邦中沒有給予哲學家施展治國之才的舞臺！”柏拉圖略顯激動的回答：“一些所謂的‘智者’在城邦公民大會上，只知道肆意討好和迎合民眾，攻擊真正追求事物真實的哲學家，因為真實總比虛假更讓民眾難以接受，因此哲學家們不受城邦民眾歡迎。而城邦這種惡劣的環境引誘著才華出眾的年輕人，使他們變得野心勃勃，寧願去學習花言巧語迎合民眾而賺取權力和財富，也不願透過奴隸一般的艱苦磨練，去獲得理性。

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