儒學最缺的就是邏輯和實用。

劉徽的數學思想正好可以彌補。

大秦統一天下之後，別人都是徵辟，唯獨他和皇甫謐是請。

成為太學的大學士，全家在大興城住最好的宅邸，衣食住行的待遇，與杜預、衛瓘等三省主官等同，每年宮廷宴會，都會宴請他們以及家眷，賞賜更是每月不斷。

此舉就是為了給天下人做出表率，大秦對這些人的尊重。

“兒臣遵命！”楊宏的聲音洪亮了一些。

《泰興大典》也差不多進入尾聲了，歷時近七年，收羅天下名書，包羅永珍。

歷年的科舉已經以《泰興大典》為基礎。

算學、醫學、工學、農學等等其他雜學每年取士的名額不在儒學之下。

其實這些年也出現了一個有意思的現象。

士族子弟大多偏藝術類，要麼音律，要麼丹青，要麼詩詞。

豪強子弟多偏軍事類，良家子從軍越來越多。

寒門多重傳統的科舉路數，苦讀四書五經。

庶族則多青睞算學、醫學、工學等科目，朝廷對這些科目的學生有生活補助，衣食住行全包了，考上太學之後，一樣光宗耀祖。

其實儒學在魏晉時代已經漸漸進入了衰落階段。

亂世之中，儒家的那一套唬不住人了，曹孟德說殺孔子後人孔融全家就殺全家，司馬家三代讀的四書五經不少，做的事情卻背道而馳，對儒學的打擊也不小。

兩漢經學流弊很多、形式繁瑣、內容駁雜。

及至魏晉時期，戰亂頻仍，人心動盪，仁義道德換不來一口飯，一件衣，遂趨於衰落，是以玄學興起，但玄學主要是道家思想的復興，兼具儒家，並非是儒家的復興。

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