有教無類，最早便是孔子提出的。

儒家內在信心就是仁義道德，四書五經正好安撫四方蠻夷們未“開化”的心。

科舉是千軍萬馬過獨木橋，朝廷每年招收的名額就那麼多，很多在中原落第的儒生一咬牙，在宣義司登個記，領個宣義掾的官銜，一頭扎入西域、高原、遼東、南疆等地。

稍微努努力，就能混個一官半職，幾年之後做出政績，中原會優先升遷，調入內地為官。

這為寒門庶族打開了另一條通道。

雖然開了科舉，但士族豪強子弟自幼讀書習武，還有家中長輩的言傳身教，朝廷的動向和心思他們瞭如指掌，往往能猜中朝廷取仕的內在邏輯，科舉的優先權依舊掌握在他們手中。

寒門庶族子弟一半的心思要用在生存上，科舉不僅需要苦讀，還要一定的眼界，這方面寒門子弟自然落入下乘。

邊地苦寒，士族子弟不太看的上，寧願在內地熬著、卷著。

而其實越是苦寒的地方，越是鍛鍊人。

寒門庶族子弟去了，能飛快成長，也容易出政績，被上面看到。

楊崢是力所能及的讓所有底層有志之士都有向上的通道。

絕對的公平做不到，至少要相對公平。

第九百三十二章 上策

文鴦大軍進入大宛，引起了一陣轟動。

裝備之精良，士卒之精銳，軍容之鼎盛，堪稱三百年來中亞之最。

這跟草原上騎上一匹瘦馬左手一把破刀右手一把破弓的控弦之士形成了鮮明對比。

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