二來，科舉剛剛弄出來沒幾年，還處在摸索階段。

三來，聰明人早已看出，算學、醫術這些偏科對儒學形不成威脅。

很多儒生原本就精通算學和醫術。

唯一對他們形成威脅的是墨家。

一開始楊崢覺得墨家與儒家也差不多，有很多相似之處，但深入瞭解之後，才知南轅北轍，這根本就是兩個對立的學派。

一邊主張形而上，一邊注重艱苦實踐。

戰國時代，墨家的影響一度在儒家之上。

楊崢個人覺得，歷史長河中，儒家不斷腐化，正是缺少競爭對手，太過優渥導致的。

而士族是怎麼來的？

無非是一群掌握了話語權、仕權、讀書權的儒生而已。

扶植墨家，就是在根源上分化士族。

站在穿越者的角度，墨家的學說其實比儒家更符合人類社會發展的規律。

出身底層的墨子不滿儒家維護強權高貴、尊尊親親、壓抑人性的統治思想，對儒家的繁文縟節厭惡，故“背周道而用夏政”，強調學習大禹刻苦儉樸的精神，身體力行，艱苦樸素。

具有強烈的社會實踐情神。

華夏文明最缺的其實就是實踐。

不過墨家也有很多不好的地方，組織嚴密，赴湯蹈刃，死不旋踵，不向當權者妥協，有自己的律法，還有非常強大的軍事技能，關起門來，就是一方諸侯。

所以就難免被統治者排斥了。

遇到雄才大略的漢武帝，罷黜百家，獨尊儒術，墨家就徹底沒落了。

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