搞藝術的人大多都有完美主義情節。

楊崢笑道：“八百萬緡朕一下拿不出來，分三十年如何？嵇中散可以慢慢弄。”

嵇康動不動就請辭遊歷天下，找個事羈絆住他也不錯。

這些年他已經創造不少價值。

中原的仰慕者追隨而來，大秦的文學、丹青、書法、音律、哲學、鍊金等等都有了長足的發展，一曲廣陵散名震天下，新都的宅邸也是靠他打出名氣。

對士人精神層面的討論也一直在進行，受大秦赳赳雄風影響，士人逐漸摒棄漢魏以來的清談之風。

從竹簡堆裡翻撿出孔子的精髓：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

士人有志於道，卻又以穿舊衣吃劣食為恥辱，這樣的人，不值得與他談論大道。

與楊崢提倡的節儉不謀而合。

士人的精神層面也在潛移默化中被重塑，不斷注入西北的勇烈之風。

後世不是有句名言，精神文明和物質文明兩手都要硬。

華夏能在黑暗歷史長河中屹立幾千年，楊崢一直覺得除了文化傳承，還有精神的傳承。

所幸，這時代計程車人精神還未完全斷絕，如司馬懿般的精緻利己者有之，但以天下己任計程車人也有，如魯芝、杜預、索靖等。

而士族不等於士人。

嵇康搖搖頭，苦笑一聲，“臣愚鈍了，國家百廢待興，豈可崇尚奢華？”

楊崢跟著笑了兩聲，只要他不提請辭就行了。

至少在天下一統前不離開大興。

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