明帝曹叡為了遏制這股妖風邪氣，興浮華案，夏侯玄、司馬師、諸葛誕、鄧颺等人全都被罷黜。

難道大秦也要大興牢獄？

思索再三，只能第二日問一問魯芝、衛瓘。

魯芝是寒門出身，經歷過苦難，實心為百姓做事，在楊崢心中才算是真正計程車人，而不是嗑五石散、吟風弄月、附庸風雅得來的“名士”。

一念及此，楊崢心中一動，忽然就有了主意。

名士、士人的評定權在士族豪強自己手中。

如果收歸朝廷，豈不又是一次削弱士族的契機？

為何隋唐之後“名士”就銷聲匿跡了？

因為科舉的大規模興起。

簡而言之，你要當名士可以，要有真才實學，無論是詩詞歌賦，還是音律丹青，抑或文韜武略，要有真東西，不能混為一談，不能“兩眼爛爛、玉山照人”，空口白牙的清談就成為名士。

往深層想，若能控制名士的評定權，也就能重塑士人的精神面貌。

春秋戰國時代的“士”和魏晉時代的“士”絕對是兩個東西。

“哈哈，陛下心如電發，所思所想，曠古絕今！”聽完楊崢的想法，魯芝捻鬚笑了起來。

“伯父謬讚了，就先由五石散開始？”

“合該如此，五石散害人不淺，絕不可在大秦氾濫。”魯芝神情嚴肅道。

若秦國的下一代下兩代全都沉迷這玩意兒，跟歷史上的司馬家也就沒什麼區別了。

秦國不產五石散，這東西從洛陽販運而來，本身價值不菲。

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