諸多商家從中看到商機，紛紛購買大量器靈，充作僕人，甚至作為妓伶，供修士們取樂。

鬧到最後，又把聖宮驚動，伏蓬明又捱了一頓訓斥。

伏蓬明不喜此法，明令禁止伏家人插手此類經營，卻也管不了旁人。但總攝東萊財運，鬧出事來，伏衡華不找他找誰？

但器靈一事著實麻煩。

器靈算生靈嗎？

各家眾說紛紜，有人認為器靈也應該平等對待，有人認為器靈僅僅是修士的附庸。

為此，東萊神州出現一個綿延百年的論辯主題。

“何為我，何為眾生？”

這一爭論，將各路前輩席捲在內，甚至驚動天仙界諸天仙。紫皇閣都險些從天下第一道宗的位置跌下去。

最終是聖宮裡的某聖人親自拍板，定下“有情有思者”具備真我，為十方眾生。

至於器靈，將其誕生視作“法寶異變”，容許主人打散靈性，恢復本相。

但如果時間久了，器靈誕生自我認知，便不可隨意打殺。而器靈因奪取修士法寶而誕生，也應為自己的出身還債。雙方可以以感情論，也可以以交易論。

而為防止器靈大規模出現，伏衡華創造一門“禁靈法印”，可杜絕法寶誕生靈智。

伏衡華更是以身作則，將神洛天書、萬神圖卷打上禁靈法印，杜絕器靈誕生。

當然，這兩件法寶本身過於契合大道，也很難誕生器靈。否則，那器靈一出生，便具備不朽特質，堪比古神了。

眼下，伏蓬明持有的提案就是當年那個始作俑者的策略。

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