或許開派祖師當年，也是在太玄理念的影響下，創造一篇通達“赤神”道果的天書。並按照自身專屬需求，以山為本道。

其本人，希望後來者補全道路。以“赤神”為道標，創造水法、火法等等。

但在二代祖師時期，赤淵道派轉向另一條道路。

太玄之理，玄虛空談。非大智慧者而不可為。

我輩所求，乃腳踏實地，苦修實證之路。

赤淵道派傳授給門下，並不是那個虛無縹緲，迄今為止未能走通的“赤神道果”。而是祖師傳授的“勘山之法”。

人與山同在，方為仙。

將山作為道標，從而觀測天地萬氣之執行，明曉自身在天地間的位置。

將自身的求道之路看成一條盤山路。山頂風光未必是祖師曾經看到的“赤神”。黃神不行嗎？青神不行嗎？

太玄講究，道果恆一，道路千萬。

赤淵之法，山法唯一，道果無窮。

因此。

赤淵道派結合先天離卦，研究出偏向於火法的全新天書體系。

如今更相容伏衡華的五行山法，開始研究山海、山河等路線。

不論哪一種，都離不開山的穩重，山的實證。

而最終道果，那可就千差萬別了。

赤神可以，嶽神可以，海神也能湊合。通向五行合一、造化道果也不是不行。

“這小子拿大赤書做人情，當敲門磚。可對我家而言——”

看著伏衡華的《太清大赤書》，卜玄頻頻搖頭。

倘若在東萊，抑或者在其他神州宗門，甚至南洲赤淵下轄的其他宗門家族，伏衡華贈予的道書都是無上瑰寶。

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