盜、竊……所以，人參果？

衡華以“西遊”演化《造化會元功》，八十一難化作他修行上的各種術語。

據他推測揣摩：結丹這一步，恰好對應五莊觀劫，聚胸中五氣以成金丹。

所以衡華早年尋找各種五行道法，並研究五行成丹的思路。

當初指點梅中田的五行金精成丹，後來李南行等人成丹，甚至眼下的宇文春秋。都是伏衡華為自己預演金丹大道的實踐。

“我要成丹，竊取的大道靈機比宇文春秋更多。玉聖閣傳承的秘法，也不足用。”

衡華雖然無法完全解析偷學，但卻可以辨認出來。

玉聖閣這門盜取靈機的秘術，在最樂觀情況下，也只能盜取一品金丹足用的大道靈機。可以奠定成仙根基。

但對天書金丹所需的大道靈機，仍遠遠不夠。

畢竟天書的終極目標並非成仙，而是證道。

然而前路雖艱難坎坷，衡華反而高興起來。

發現問題，才能解決問題。

以前只知天書金丹之難，各路前輩都說，一般人創造不出天書的結丹法，此路不通。

至於問什麼？疑難在何處？

卻無人能詳細告知伏衡華。

眼下對比宇文春秋成丹，伏衡華總算找到第一個難關所在。

“竊取足量的大道靈機，需要比玉聖閣仙術更高等的秘術。”

自然而然，衡華想到盜仙、偷靈兒傳授給自己的盜術。

那些賊匪或許在其他層面遠遜玉聖閣，可唯獨在修煉偷天盜秘之法，比玉聖閣秘傳的盜取靈機手法，更見精妙。

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