面對著擁有四百年曆史的客房，魯西華獨坐在房間裡，欣賞著屋內的一切細節裝飾：軍荼利明王的織畫、工筆花鳥、鵲型青銅香爐、連茶具的瓷器上都燒有真田家的六文錢紋...雖然只是待客休息的場所，但是處處體現著佛教與日本歷史傳統文化的結合。

屋內壁的高簷上還掛著一幅空海上人所作的詩：閒林獨坐草堂曉，三寶之聲聞一鳥。一鳥有聲人有心，聲心雲水俱了了。

早期的日本由於歷來接受華夏傳統文化的影響，只有皇室和大臣才有資格學習漢文字，所以創作漢詩更是皇家的專利，之前這都是天皇的權利。

不過鑑真大師東渡，為日本這個彈丸之地帶來了佛法，緊接著不斷湧向大海對岸大唐的遣唐使的迴歸，使得日本佛教的傳播達到了一個鼎盛時代，它的興起震動了日本的文壇。

空海、最澄這些從大唐歸來的學問僧個個精通漢學，吟詩作對更是達到隨口而來的地步。佛法、漢詩由他們口中傳播開去，使得漢詩和漢文化不再是日本皇室的專利，而成為了更多權力階級和富人階級羨慕的文化交流。

你要不會漢字，不會作詩那就不能稱為文人。

室町幕府時代，出名的狂僧一休喝酒吃肉近女色，著有狂雲集，詩風如寒山，他就寫過一首描述自己與一位盲女愛情的詩：盲森夜夜伴吟身，被底鴛鴦私語新。新約慈尊三會曉，本居古佛萬般春。

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