在回去之前，他得先把功體再梳理一番。

作為先天第一境的太極之境，是簡單的陰陽平衡，亦是打破陰陽平衡，之所以如此說，乃是因為天地萬物自有其運轉規律，一旦失衡便會出現各種狀況，甚至邁向死亡、湮滅。

簡單的陰陽平衡，是肉身與精神的平衡；而被打破的平衡，是人體陰陽二氣。

根據個人資質以及所修武學的不同，武者的功體要麼會偏向陰，要麼會偏向陽，但是沒有絕對的陰陽平衡，就連陰陽雙極體，那也是陰陽雙極，而非陰陽平衡。

所謂的陰極陽極，純陽玄陰，亦不過是九成九的陰氣包涵一分陽氣，或者九成九的陽氣包涵一分陰氣。

無論功體性質如何改變，陽氣之中必然會有一絲陰氣，陰氣之中也必然會有一絲陽氣。

這是世界構成最基本的規律，儒門的人性善惡，道門的陰陽相生，佛門的淨從穢生等概念，便是基於此出現。

沒有陰便沒有陽，沒有反便沒有正，沒有惡便沒有善，沒有悲便沒有喜，一體兩面，如影隨形。

隨著極元功體的修行方法誕生，才算是出現了一個相對能夠普及的，能將自身功體完全提純的法門。

道門的太陰無極與太陽無極，是將人體之內糾纏在一起的陰陽二氣徹底分離，將這陰中之陽化作陽中之陽，將陽中之陰化作陰中之陰，最終陰陽並濟，大道可期。

而像他這樣承至陽天時孕化而出，先天便跳過了修行的過程，體內陽氣至極至純，已經達到了所能承受的極限，起步極高，但破入太易之境的難度，也會以幾何倍數增加。

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