“相聲適於明清,再早可追溯到宋代,那就太遠了,咱們不說。
單說晚清的時候,相聲開始興盛,有張三祿,有窮不怕,窮不怕更被稱作相聲的祖師爺,當時號稱天橋八大怪。
這些淵源諸位比我懂,我不班門弄斧,但有沒有想過,為什麼偏偏在天橋這個地方,民間曲藝如此繁榮?”
“”
甭管以前還是現在,凡是說相聲的,多數都沒念過什麼書,除了一些個例。
他們接觸到的知識,就是傳下來的這些東西,都知道天橋火,但為什麼火,誰也不能系統的說出來。
“清朝定都京城後,將旗人安置在內城,把原先的漢人和商販都往外城趕。那這些商販去哪兒了呢?
書上有說:‘利用天壇及先農壇根,不必納地租,多來擺設浮攤,售賣雜貨,漸成小市’。
天壇和先農壇這一片,這就是天橋的雛形。
而隨著人口增加,外城的平民和商販越來越多,小市慢慢成了大市,直到晚清民國,達到了黃金時期。
尤其是民國,政府改造城區,在這一片建了醫院、商場、飯店等等,又拓寬道路,重新規劃,把左右近鄰的市場和廟會連成一片,當時這一片有十座廟。
有市場,有廟會,閒人多,閒錢多,那些撂地攤的、玩雜耍的、唱戲的自然就來了,號稱五行八作、什樣雜耍、百樣吃食。”
姚遠先來了一段民俗歷史,然後才道:“所以您想想,從晚清到民國,直至解放初期,相聲的受眾都是這些平民百姓,閒雜人等。
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