“相聲適於明清，再早可追溯到宋代，那就太遠了，咱們不說。

單說晚清的時候，相聲開始興盛，有張三祿，有窮不怕，窮不怕更被稱作相聲的祖師爺，當時號稱天橋八大怪。

這些淵源諸位比我懂，我不班門弄斧，但有沒有想過，為什麼偏偏在天橋這個地方，民間曲藝如此繁榮？”

“”

甭管以前還是現在，凡是說相聲的，多數都沒念過什麼書，除了一些個例。

他們接觸到的知識，就是傳下來的這些東西，都知道天橋火，但為什麼火，誰也不能系統的說出來。

“清朝定都京城後，將旗人安置在內城，把原先的漢人和商販都往外城趕。那這些商販去哪兒了呢？

書上有說：‘利用天壇及先農壇根，不必納地租，多來擺設浮攤，售賣雜貨，漸成小市’。

天壇和先農壇這一片，這就是天橋的雛形。

而隨著人口增加，外城的平民和商販越來越多，小市慢慢成了大市，直到晚清民國，達到了黃金時期。

尤其是民國，政府改造城區，在這一片建了醫院、商場、飯店等等，又拓寬道路，重新規劃，把左右近鄰的市場和廟會連成一片，當時這一片有十座廟。

有市場，有廟會，閒人多，閒錢多，那些撂地攤的、玩雜耍的、唱戲的自然就來了，號稱五行八作、什樣雜耍、百樣吃食。”

姚遠先來了一段民俗歷史，然後才道：“所以您想想，從晚清到民國，直至解放初期，相聲的受眾都是這些平民百姓，閒雜人等。

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