這一波來自地方的反抗浪潮被郭某人順利平息之後，太學新政也步入正軌。

郭某人在籌備最後一擊的同時，也在關注著地方學校和學宮的建設進度和恢復進度。

太學不可能容納下全天下所有的讀書人，雖然他們最嚮往的一定是太學，但是地方上的學宮學校依然是那些無法來到洛陽的讀書人的首選。

新式教育模式構建的差不多之後，郭鵬下令從太學內部調派一批有教學經驗的講師，讓他們攜帶國家規定的五經正本前往地方學宮和學校傳播標點符號的要義。

告訴地方上的那些學子什麼是標點符號，標點符號怎麼用，以及如何使用標點符號做文章之類的。

總之這一波普及教化是要儘快完成的，讓標點符號儘快站穩腳跟，好方便郭某人對察舉制度下手。

為此，郭某人還特意批了一筆經費給地方政府重修學宮和學校，使之可以儘快招攬地方讀書人。

學宮和學校的生源與太學採取同樣的方式，士人，寒門學子，還有受到選拔的擔任鄉村官吏的黎庶子弟。

對於學生人數，郭鵬則要求按照學校和學宮內的老師人數進行安排，多一點少一點都是可以安排的，但是總體原則是多多益善。

郭鵬恢復了一個東漢以前就有的殼子，然後要往這個殼子裡裝一點新的東西。

在這個過程之中，郭鵬也體會到了習慣對於人們的影響。

一個新玩意兒，別管它最初誕生的時候多離奇，但是隻要進入了社會系統之中並且存在一定的時間，就會被認為是理所當然的。

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