教主姓望，名塵，字可即。

在教主、大司空、少禮主和書藝山主爭論著如何打磨龍吟石時，封青巖早已經來到二十七書山中。

此時他正在眺望著三墳山、五典山、八索山和九丘山。

六古山乃是二十七書山中最為艱澀，不僅文辭艱深，不流暢，還只剩下片言隻字，讓人難以讀懂……

十二經山雖然晦澀，但畢竟還是能夠讀得懂。

儒教的二十七書山，又可分為三大類。

十二經山：仁山、義山、禮三山、詩山、尚山、易山、樂山、春秋四山、經山、子山、史山、集山。

九藝山：禮藝山、樂藝山、射藝山、御藝山、書藝山、數藝山、琴藝山、棋藝山、畫藝山。

六古山：天墳山、地墳山、人墳山、五典山、八索山、九丘山。

二十七書山巍峨雄壯，分佈於聖地各處，隱於雲霧中若隱若現，迸發出一道道沖天氣柱，讓人心神震撼。

不久後。

封青巖便來到三墳山前。

三墳山便是天墳山、地墳山和人墳山。

“君子，這三墳、五典、八索、九丘，是什麼意思？”

影書十分好奇問。

她和東宮瀾、西禾小娘子，亦來到儒教聖地裡。

她明白十二經山、九藝山，但是不明白六古山。

東宮瀾和西禾小娘子同樣好奇。

“至聖先師撰寫的《尚書》序時則言，太古三皇之書，謂之《三墳》，言大道也；太古五帝之書，謂之《五典》，言常道也。”

封青巖沉吟一下道，雖然他還沒有讀六古山，但是大概還知道一些，“八卦之說，謂之《八索》，求其義也；九地之志，謂之《九丘》，丘者，聚也。”

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