推倒寵物獸人的現象沒想象中那麼多的意思，是佈雷德羅原本以為超過百分之八九十的寵物都難倖免，但統計資料來看卻只有百分之二十左右。

隨著化人寵物數量的不斷增長，這個比例也沒明顯增加，似乎漸漸趨於穩定，說明有百分之八十的飼主能夠有效地管住下面。

事後諸葛亮地分析一番，佈雷德羅認為這可能是宗教影響、文化差異和寵物地位造成的。

希望國白人基督徒比例在50%左右，宗教信徒比例更是在73%左右，主流宗教的教義都將褻瀆動物當成罪孽看待，信徒們舉頭三尺有神明，哪怕誘惑力很大，也還是害怕死後會下地獄。

文化差異方面，希望國年輕男女褲腰帶雖說都很鬆，但這也意味著青少年們可以互相搞來搞去解決需求，未必一定要對獸人下手。換成是東瀛國的話，只怕獸人族就要遭殃了，因為實在是有太多喜歡二次元萌點的宅男存在。

寵物地位方面，希望國飼養寵物，往往以家庭為單位，將寵物看成是家庭成員，哪怕有慾求不滿的父親或是血氣方剛的兒子想嚐嚐自家寵物的滋味，也要顧慮母親和姐妹們的感受。家庭寵物轉化的獸人，往往被當成了領養來的孩子對待，雖說沒獲得合法人權，但在家庭傳統規矩裡，已經被當成了人。

甚至，很多家庭向教育部門資訊，可不可以給自家的獸人辦理入學手續，因為他們發現自家獸人懂事、體貼、聰明也很勤奮，可比他們自己生的叛逆撲街仔優秀多了，恨不能把撲街仔扔了把寵物獸人當親生兒子女兒培養，給寵物兒女們提供良好教育，送他們上大學。

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