煥空聽著揚雄的言語，微微一笑，抬起那張丰神俊朗的臉，指了指自己面前的一盤瓜果，笑著說道：“這些胡瓜香果自西域萬里西來，我觀諸位大人皆食之不捨，甘之如飴，此亦非中原古產，難道諸位大人們不聞、不見、不食嗎？”

此言一出，群臣中頓時響起一陣竊竊私語之聲。

煥空繼續說道：“大漢將士胯下的大宛良馬也是傳自西域諸國，貧僧適才聽得兩廊奏樂之中，頗多琵琶、胡笳之聲，這些盡非中華所有，此刻卻全能為中華所用。而我佛法浩渺淵深，自然也可教化中原百姓，不知大人以為然否？”

“這……”揚雄被煥空一連串的反詰問得一時語塞，沒想到對方言辭如此犀利，不由得微微蹙眉，不過他畢竟是當世鴻儒，短暫的訝異之後，旋即便恢復了平靜。

“身體髮膚受之父母，不可輕易毀傷，然我聞貴教教眾，不分男女，皆需削髮剃度，在我看來，此舉著實欠妥，豈不違孝道乎？”揚雄平靜地問完，手捻鬍鬚，靜等煥空答覆。

中華自有文明開始，便是一個非常重視孝道的國家，孝道倫理是傳統倫理的核心，也是民族傳統美德的根本和倫理體系的基礎，可以說孝道乃是中華民族精神的支柱之一。

“孝”原本是人們內心所固有的一種情感，將這種情感付之於實踐就是“孝道”，孝道就是關於孝的倫理道德觀念規範以及行為方式的總稱。此時經過近千年的發展，孝道已經成為了一個遊離於君權、法度之外的龐大體系。

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