如果是實踐操作。高山或許還會有些發憷，畢竟還不能完全熟悉和熟練的掌握那些技巧和手法。《太初養生經》更是剛剛才開始修煉而已。如果是實戰，自己絕對入不了程煥真的法眼。

因為就高山現在的技術水平來說，相比專業中醫藥大學中醫專業的學生來說都差一些。可要說理論。高山有這個自信，哪怕是程煥真都不一定有自己厲害。畢竟自己得到的可是醫門傳承。

“《素問·陰陽應象大論》裡有說：‘陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀、變化之父母、生殺之本始’可在我看來，陰陽就是指氣——陰陽之氣；五行是分別是木火土金水，對應人體五臟是肝心脾肺腎。在我看來，五行也是指氣——五行之氣。”高山沉吟了一下就開口說了起來。

高山沒有說什麼現代中醫陰陽五行的理論，而是以素問而開頭，然後直接闡明瞭自己的觀點。陰陽就是氣，五行也是氣。

程煥真是赫赫有名的中醫大師，跟他對答，完全不需要講什麼陰陽五行的來源，學說研究這些。這些東西，現代中醫學的書籍上都有，甚至說不定就是程老先生參與主編或者編撰的。說這些無異於是班門弄斧。高山要說的，就是目前科學說還未能證實的東西。別人或許不懂。覺得是謬論，是迷信；可高山相信程煥真懂。

果然，隨著高山的回答，程煥真頓時就眼前一亮，蒼蒼白髮，從容不破的神態之間，雙眼有些放光。很顯然高山的回答讓他有一種眼前一亮的感覺：“哦？那你覺得，中醫所說的氣又是什麼呢？”

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