李寶瓶牽馬走過一座座牌坊，去往河邊。

醇儒陳氏被譽為天下集牌坊大成者，韶光書院和繁露書院，都是儒家七十二書院之一，更是浩然天下最為相鄰的兩座書院。其中繁露書院幾乎可謂醇儒陳氏的家學，夫子先生大半都姓陳。

紅衣女子腰繫小酒壺，懸佩狹刀祥符，如今在這兩座書院，李寶瓶名氣不小，歸功於她的那種“認死理”，以及她與人辯論時那種超乎尋常的耐心，惹人厭不至於，惹人煩則真不算少，所以韶光、繁露兩座書院都認識了這位來自山崖書院的年輕女子，雖說如今寶瓶洲大隋高氏的山崖書院，名氣不小，可更多還是歸功於新任山長，是那叛出文脈、欺師滅祖的崔瀺，而不在山崖書院出了多少讀書種子，不在年輕一輩的君子賢人提出了什麼名動中土的大好學問。所以如今儒家對於山崖書院的重返七十二之列，不是沒有異議。

繡虎崔瀺，當那大驪國師，能夠整合一洲之力抗衡妖族大軍，沒什麼話可說，唯獨對於崔瀺擔任書院山長，還是有著不小的非議。

李寶瓶先前一人遊歷中土神洲，逛過了大端、邵元幾大王朝，都在緊急備戰，各自抽調山巔修士和精銳兵馬，去往中土神洲的幾條主要沿海戰線，諸子百家練氣士，各展神通，一艘艘山嶽渡船拔地而起，遮天蔽日，過境之時，能夠讓一座城池白晝驀然晦暗。相傳各家老祖都紛紛現世，只不過文廟這邊，至聖先師，禮聖，亞聖，文廟教主，還有其餘儒家道統幾條文脈的開山聖人，都還是沒有露面。最終只有一位文廟副教主和三位大祭酒，在數洲之地奔走忙碌，經常能夠從山水邸報上看到他們出現在何方，與誰說了什麼言語。

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