而接著，李盛便也說起了正經部分，“要讓年輕人加倍用功，是讓你們不要去逼迫促成這件事，而要誘惑年輕人……誘惑懂不懂？誘惑，誘惑啊！”

“誘……誘惑……”

李二等人一頭霧水，滿臉都是智慧的神色，不過瞳孔裡都是一句話……

你說這個誰聽得懂啊……誘惑……

這是酒樓，不是勾欄好吧，再說殿下你當著親爹的面討論勾欄話題這是否有點……

“誘惑……莫非，公子的意思是，要曉以大義，動之以情……？”

一旁的李績猜測著問道，而他這麼一問，其他人幾人都悄無聲息的看向了李盛……

而李績也看著李盛。

雖然話，自己是這麼說了。

但李績的表情，還是疑惑。因為心中……自己並不認為這思路是好的，這思路分明就有問題。

至於問題在哪，古人在《左傳》裡早就說的很明白了。

小信未孚，神弗福也。這話的字面意思是，你祭祀再用功，百姓也是不會鳥你的。

至於原因……古代的哲學還是美學和神學的形態，因此文化人在討論一些儘管很嚴肅的問題的時候，卻就不免要用上一些託詞，比如這個“神弗福也”。

後世的地攤公知無德教授，往往都不學無術，喜歡胡亂揣測古人，妄言古人迷信——實際上從商代晚期就有哲人將宗教說的很明白了，“天心自我民心，天視自我民視”。

而曹劌同志在這個“神弗福也”的託詞的表面之下……

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