“是，主公。”

程昱又稟告了一些關於幽州的重新建設，和一些不聽話的世家大族被抄家等等事情後，就回到軍隊了。

三十多萬人，只有兩個能夠做頭的謀士，還是有些少了。

沒辦法，文官一直都是李蕁昆的病根，他不缺軍隊，更不缺中低階層的武將。

他們從一次次、一場場血戰中，就能夠得到長足的提升，大浪淘沙，不進則退，優勝劣汰，無外乎如此。

“唉，文武一定要均衡，不行，不能光培養尚武的風氣，文化也一定要發展起來！”

李蕁昆突然發現，自己治下，一問人生理想，不是進這支軍隊，就是進那支軍隊，沒有讀書的。

哪怕李蕁昆已經開始全社會公佈了，即將進行官辦學堂的建設，同樣沒有改變這種情況。

這可不行，光會用武力，文明是不會發展的，而文化的發展，對於源遠流長的華夏來說，還是非常容易的。

遠古至夏朝建立以前，華夏的文化就處於起源階段，這一階段，華夏先民在物質文化、精神文化和社會組織形式等方面的建樹，都是華夏傳統文化的淵源。

夏、商、西周、春秋時期，以青銅器、鐵器、牛耕的出現，宗法制、分封制的建立以及六經的編定為標誌，是華夏文化的形成階段。

戰國、秦、和如今的大漢，社會物質生活內容更加豐富，而政治領域內影響中國數千年之久的皇帝制、郡縣制和各級官僚制度形成。

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