繪畫這種手藝，楊行舟在接觸到無名功法的時候，便已經生出想要學習的念頭，後來到了連城訣世界，看到血刀經上繪製的人形練功圖譜，這種想要學習繪畫的念頭則更為強烈。

在闡述一些問題或者說明一些東西時，畫面本身比言語和文字更具有直觀性，有時候在描繪某種東西時，即便是口才再好，也難以完全形容上來，畢竟語言和文字都有其侷限性，說的天花亂墜，也未必能將一件事物說清楚。

而圖畫則不一樣，是什麼就畫出來，一眼可見，清清楚楚，絕不至於出現謬誤，不過要想畫的形象，畫出精氣神來，卻也不是一件容易的事情，尤其是有關武學心法的傳承畫像，更容不得半點謬誤。

楊行舟為了學習繪畫技巧，找了不少人學習，東西方的繪畫都有涉獵，他當時一手締造了大明王朝，是統治整個大地的王者，能有資格當他繪畫老師的人，自然非同小可，任何一個人拿出去都是大師級的人物，因此楊行舟非但書法水準過硬，便是繪畫水平也是少有人及。

他當初師從黃藥師，在黃藥師身邊學習琴棋書畫諸多技藝，後來又汲取各個流派的書畫風格，幾十年後，早就將諸多技法融為一爐，無論是西方畫還是東方畫作，都到了大師級別，並不遜色同時代的畫師。

此時在梅莊小試牛刀，自然不同凡響，將這布袋和尚畫出之後，心念動間，將一門武學心法也融入其中，這門心法是他臨時所創，借鑑了少林派一些內功的基礎，在繪製這幅畫的時候，靈感迸發，忽然就繪製了出來，為求形象，更是將一隻小松鼠畫在布袋和尚肚子上，這是將松鼠當成了心法的指示箭頭，只要能與這幅畫產生感應，觀畫之人的氣息自然能隨之而動，運轉開來。

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