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第二百六十五章 琴和簫

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繪畫這種手藝,楊行舟在接觸到無名功法的時候,便已經生出想要學習的念頭,後來到了連城訣世界,看到血刀經上繪製的人形練功圖譜,這種想要學習繪畫的念頭則更為強烈。

在闡述一些問題或者說明一些東西時,畫面本身比言語和文字更具有直觀性,有時候在描繪某種東西時,即便是口才再好,也難以完全形容上來,畢竟語言和文字都有其侷限性,說的天花亂墜,也未必能將一件事物說清楚。

而圖畫則不一樣,是什麼就畫出來,一眼可見,清清楚楚,絕不至於出現謬誤,不過要想畫的形象,畫出精氣神來,卻也不是一件容易的事情,尤其是有關武學心法的傳承畫像,更容不得半點謬誤。

楊行舟為了學習繪畫技巧,找了不少人學習,東西方的繪畫都有涉獵,他當時一手締造了大明王朝,是統治整個大地的王者,能有資格當他繪畫老師的人,自然非同小可,任何一個人拿出去都是大師級的人物,因此楊行舟非但書法水準過硬,便是繪畫水平也是少有人及。

他當初師從黃藥師,在黃藥師身邊學習琴棋書畫諸多技藝,後來又汲取各個流派的書畫風格,幾十年後,早就將諸多技法融為一爐,無論是西方畫還是東方畫作,都到了大師級別,並不遜色同時代的畫師。

此時在梅莊小試牛刀,自然不同凡響,將這布袋和尚畫出之後,心念動間,將一門武學心法也融入其中,這門心法是他臨時所創,借鑑了少林派一些內功的基礎,在繪製這幅畫的時候,靈感迸發,忽然就繪製了出來,為求形象,更是將一隻小松鼠畫在布袋和尚肚子上,這是將松鼠當成了心法的指示箭頭,只要能與這幅畫產生感應,觀畫之人的氣息自然能隨之而動,運轉開來。

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