“以臣之見，科舉代替舉薦，不可謂不好，但……影響太大，尤其是對地方各州以及天下士族，臣以為當從長計議。”

在一陣寂靜過後，盧植委婉而凝重地說出了他的看法。

“太師誤會了。”劉辯笑著解釋道：“我只是見聊到這，說說我的想法，順便想聽聽幾位卿的看法。”

聽到這話，盧植與羊續幾人稍稍鬆了口氣，旋即，他們陷入了沉思。

以科舉取代舉孝廉，毫無疑問是徹底顛覆了當前薦官體系，剝奪了天下士族的特權，相當於是在皇權與士族的抗衡中來了一招釜底抽薪，直接把士族與皇權對峙的底氣給瓦解了，由此不難想象這是一件足以令天下震動的大事，比殺袁紹還要嚴重。

畢竟殺袁紹充其量只是削弱袁氏，而科舉制卻是掘了天下士族的根基，兩者豈可同日而語？

但盧植與羊續作為朝中重臣，優先考慮的並非此事對士族階級的損害，而是是否有利於國家。

因此，羊續率先提出了一個較有針對性的提問：“孝廉薦官，首重德行，而臣聞陛下所言科舉選才，似乎是偏重才學，先不說天下士族是否贊同，陛下頒佈此令，臣恐日後天下士人重才而不懷德……”

不愧是羊續！

劉辯心中暗贊，讚歎羊續一眼就看出了科舉制的弊端。

你說當前漢朝的孝廉制不好吧，但正是因為孝廉制，天下才形成了‘先養名、再做官’的風氣，除了一小撮人，大部分人做官倒也確實是為了施展抱負、造福天下，而等到科舉制出現時，士族失去了薦官的特權，各種各樣的人削尖了腦袋往官場裡鑽，且因此出現了各種各樣的醜態，比如賄賂考官、考場舞弊，甚至於有人做官就是為了斂財，貪官汙吏相較漢朝不知翻了幾倍。

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