看著辯機和尚仍然不想放棄還俗的念頭，佛祖沉吟著又說道：“

那人卻拼命抓住松樹上垂下的藤條，吊在半空。這就是人的真實姿態。

啃食藤條根部的白黑兩鼠表示白晝和黑夜。也就是日夜交替，時間流逝，生命終將結束。

下面的三條龍中，紅龍比喻“惱怒”，黑龍比喻“慾望”，青龍比喻“愚痴”。

惱怒、貪慾、愚痴這“三毒”糟蹋著我們的人生，但這“三毒”卻是由我們的心製造出來的。

從出生到死亡，人需要單獨走完全程。

這個過程中，不僅時刻受到死亡的威脅，也時常受到源自我們內心“三毒”的威脅。

所以，釋迦牟尼倡導持戒，告訴我們必須抑制利己心，抑制煩惱。

當然，利己心和煩惱，是人生存所必需的能量，不能一概否定。

但是與此同時，它們有劇毒，讓人陷於痛苦，甚至斷送人的一生。

這樣的利己心和煩惱，是把我們引向不幸、毀滅我們人生的元兇。

但另一方面，人類原本也具備美好的根性，它與煩惱處於對立的位置。

比如樂於助人，為他人盡力就能感覺到喜悅等。這種美好的心靈，每個人都具備。”

當生命受到威脅的時候，還能夠堅持內心的情感嗎？

這是很嚴苛的考驗。

辯機和尚猛的抬頭看向如來佛祖，他為什麼這樣說，是要威脅自己嗎？

他想起曾經死在佛祖面前的那些情侶，忽然醒悟了，佛心依舊狠毒，不會因為自己是辯機和尚，一個年輕有為的僧侶就會另眼相看的。

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