修行人的陽神修煉到巔峰狀態時，以金身最為珍貴，哪怕是渡了雷劫，成了金仙后，他們的陽神之身也照樣會成為金身，可以說，陽神的最高階稱呼便是金身。＞

之所以稱為金身，這是道家修行人從佛家典籍中借用來的名次，取的是“金子的珍貴稀有以及金子可以隨意打造，千變萬化”的含義。

修行人的陽神可以千變萬化，但肉身是絕對不可能隨意變化的，即便是透過修行人刻苦的修煉，透過五臟六腑的強大力量來瞬間對肉身進行短時間的改造，那也只是在肉身原有的基礎上生的變化，並不能像陽神那樣從千變萬化。

肉身是承裝修行人法力的鼎爐，沒有一具好鼎爐，修為再高，法力再深厚那也是白搭，因此道家修行人對於肉身的修煉極為重視，他們對於肉身最高的要求並不是以“金”來衡量，而是以“玉”來衡量。

玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也，可謂無暇之石，稀有珍貴，溫良委婉，而玉也往往與金並作一起合用，這一點從流傳已久的成語或者諺語便能看出，“金科玉律”、“金玉良言”、“有眼不識金鑲玉”。

因此修行人以玉來衡量自己的鼎爐肉身，也有將兩者看成同等重要、同等地位，並駕齊驅的意思。

道家的修行人凡成大道者，修煉到最後，肉身往往以“玉”的境界來衡量，此時李雲東的變化便已經開始向“玉”的境界轉變。

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