法利西亞的兵敗撤退已成定局，面對機界社會輪番入侵，早已經力不從心。

說不好聽一點，捨棄掉了工業科技，工人階級就沒有存在的必要，僅靠剩下的那些土製槍械，應付機界社會那以機械生命為主的軍隊,和螳臂當車也沒什麼區別。

從塞納恩到伽爾寧熱，再從梵爾森河到葵當，整個法利西亞共和國的局勢在短短兩個月內，就已經徹底改寫。

失去了工業，就連人民的生活保障都不能供應。

現在，共命體面臨的選擇不多了。

特萊基來到這裡並不完全是支援共命體對抗機界社會的,整個法利西亞的工業體系可就是機械神甫們帶來的社會技術給發展起來的，那些神奇的‘聖子核心’，本質上就是喚醒機械自我意識，賦予其生命和靈魂的產物。

就如同以太之於職業者，外域風之於惡魔，聖子核心就是機界社會的械魂們成立的基礎。

使用了機械義肢的凡人，當機界社會降臨之時，他們將被機械義肢的械魂反客為主，作為機器的‘溼件’附庸，用來提供械魂們不擅長的模糊計算和發散性思維。

目前來看，機界社會中主要分為三個種族：以程式碼和電子資料化身軀為主要驅動的碼語者、以純粹機械關節和液壓動力活動的矽基生命體聖機靈、還有存在於量子網路中，可以隨意跳轉演化身軀的量子械

弗拉基米爾認為特萊基會被接連不斷地的碼語者、聖機靈、量子械拖住，實際上特萊基壓根沒有怎麼反抗。

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