改法？

扶蘇當即沉默了。

他略一思索，也明白了緣由。

想做到勞有所得、逝有所安、行有所暢，必須要修改秦律，因為這些在秦法中都有明文規定。

勞有所得？

《司空律》規定：有罪以貲贖及有債於公，以其令日問之，其弗能入及償，以令日居之，日居八錢；公食者，日居六錢。

但這隻限於居貲贖債者。

即欠公家錢又無力償還的，只好服短期勞逸。

至於其他，一律無得。

想做到勞有所得，在大秦根本不現實，大秦每年徵召的民眾高達數百萬，這麼龐大的數量，若是人人日居六錢，這都將是一個天文數字，即便窮盡少府，也承擔不起。

至於逝有所安。

這也跟律法有一定相悖之處。

秦律的等級劃分，甚至包括到了墓地，擁有爵位的人死後是准許享有一定‘哀榮’的。

《商君書》規定，尋常的上造死後，可以在墓上栽一棵樹，從這級往上，直到大夫，每高一級，就可以多栽一棵樹，這其實是延續的春秋時期貴族的葬禮待遇。

像武安君白起的陵墓，外面就是茂樹成林。

但這隻限上造以上。

至於普通公士，則只能有一個墓穴。

而無爵者，別說修墓碑、栽樹了，能有個小土包都不錯了，至於更差的刑徒、隸臣，大多隻能葬於亂墳崗，甚至是直接就地掩埋，處理的異常潦草。

華夏自古秉承‘死者為大’！

而這同樣是民眾積極上戰場的動力之一。

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