對於趙桓提出的問題，幾位宰相其實並沒有什麼特別的感觸。

與趙桓認為的得道高人、世外高僧不同，大宋宰相們印象中，僧人一直是這種模樣。因為在大宋，投入空門的大部分不是真正信仰佛學的門徒，而是躲避賦稅的投機者。

“既已為僧，而又隳敗其業，甚則破戒律，私妻、子，近屠沽市販。”這就是大宋世人對僧人形象的總結，與商人模樣極為相似。

幾位大臣都一時弄不清楚情況，只有左都御史眼瞼一垂，想到了一種可能，嘗試著說道：“這佛門哪有什麼清淨地。臣聽聞杭州有名的明因寺，受天下僧侶推崇，各地僧侶都紛紛前往巡遊。諸卿可知曉這是為何？”

劉錡問道：“莫不是佛法高深？我在高原上便曾聽聞，東南佛學鼎盛，有禪宗五山十剎。無數僧侶畢生之願便是前往五臺山巡禮求法。”

左都御史冷笑一聲，說道：“劉都護還真是相信這民風淳樸啊。他們只不過是想到東南去體驗這花花世界罷了。”

“原因是明因寺凡是和尚、大和尚以上的僧侶到訪，明因寺會安排尼姑夜晚服侍。”

“各地和尚位以上的僧人紛紛前往，以至於尼姑為了應付越來越多的和尚，越來越頻繁的‘巡禮求法’，煩惱不已，想出了一個法子，專門設定一間房間，名曰尼站，安排那些曾經違反戒律的尼姑住進去，以備不……時……之……需……”

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