對於勸服正要鬧兵變的劉綎所部，孫鑛是束手無策，他不知道林延潮有什麼這些武夫打交道的手段。

孫鑛道：“經略大人，這些士卒正在鬧事，不可常理說之，你去與他們分說，正如以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也。”

林延潮看了孫鑛一眼，孫鑛說得是孔子西行的典故。

當年孔子行至西海，自己的馬不小心吃了農夫的莊稼，農夫大怒將孔子的馬扣下。孔子讓弟子們中最擅長交際的子貢去把馬要回來，但子貢碰了一鼻子灰。

孔子搖了搖頭，讓自己馬伕去說，馬伕對這農夫說，你不在東海耕地，我也不曾到西海來，兩處的莊稼長得一樣，我的馬怎麼知道該不該吃呢？農夫一聽說，話就應該像你這麼說才是，怎麼能如剛才那個人如此講。

孔子就感嘆，以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也。

意思是子貢是雄辯之士，縱橫於廟堂之上，諸侯之間沒問題，但與一名農夫說道理，就如同把太宰給野獸吃，彈九韶給飛鳥聽。

林延潮道：“中丞的意思是，林某再能言善辯，但與這些武夫又有什麼好說的？”

孫鑛一聽林延潮的意思，即道：“經略大人，你似覺得孫某有些文武自古相輕，但是我們文人與武人打交道，不可以按照文人與文人打交道的來啊。”

林延潮明白孫鑛的意思。

孔子西行典故寫了一段評價，君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛，敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也。

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