列夫·托爾斯泰說：“藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的感情的傳達。”但是愛因斯坦也說過：“想象力比知識更為重要。”

這看似是正反兩種截然不同的態度，但其實都說明了一個問題——藝術可以高於生活，但是必須來源於生活。

從這個角度來說，王雪庵的觀點是正確的。

不是對這個國度愛得深沉、不是歷經了一次又一次的希望與失望，如何作的出“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲！”這等悲愴至極的詞句？

不是心懷忠義精忠報國、不是金戈鐵馬殺得胡虜蟹肉橫飛，如何能發出“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”這等慷慨激昂吶喊？

以房俊的身份和經歷，他不可能有《愛蓮說》那種遺世而獨立、冷眼看塵世的灑脫情懷，更不可能有眾人皆醉我獨醒的超然境界。

這是藝術的真諦。

以此來衡量《愛蓮說》是否房俊所作的真偽，其實當真是一個很好的切入點。任憑房俊舌戰蓮花，也不可能讓別人相信他未曾經歷便能“生而知之”，定會引起整個士林清流的質疑。

但是，這並沒有什麼用……

這世界總是有些意外的情況，放之四海而皆準的道理變得沒什麼說服力，房俊便是如此。

*****

按照王雪庵的觀點，未曾經歷過的事情，便不可能有所感悟，更不可能達到那種境界，便不可能寫得出那等寓意深邃的作品……

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