李治一臉懵然，不可置通道：“以史為鑑，可以知興替。若是連史書都不可信，還有什麼是可信的？吾輩孜孜不倦的日夜誦讀，難道都是一場虛空？”

自古以來，所謂的讀書，不過經史子集而已。

《晉中經簿》將六略改為四部，即甲部錄經書，相當於六藝，乙部錄子書，包括諸子、兵書、數術、方技，丙部錄史書，丁部為詩賦等，奠定了四部分類的基礎。魏徵編纂《隋書》之時，提出“兩都各聚書四部，以甲乙丙丁為次，列經史子集四庫”，將四部制最終確立，正式標註經、史、子、集四部的名稱，並進一步細分為四十個類目。

古代之書籍包羅永珍，門類極多，但是其中絕大多數都歸於“雜書”之列，讀之無用。尤其是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，大部分古籍都被廢棄，真正受到重視的一部分，大多都是史書。

若房俊所言為真，連史書都不可信，那還讀什麼書？

房俊道：“以人為鏡，可以明得失。不要去吹捧那些所謂的前任總結下來的道理，而是要自己從書中去感悟、去體會每一個古人在不同的時局之下所做出的判斷。”

李治一臉茫然：“可姐夫剛才還說史書之中不可盡信，誰有知道那些事情是真是假？”

房俊喝了口茶水，笑道：“即便不是真的，那也是史書編撰者杜撰出來的。歷來能夠參與修史的學者，無一不是當世大儒。這些人以平生所學去編撰一部史書，凝聚了一生的心血，即便是對事實有所扭曲，亦是蘊含了無數的人生智慧。是真是假，又有什麼關係？吾等拜讀史書，正該學一學這些人的精華。”

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