七月二十三日，天氣晴朗，趙主父帶著趙王何與公子章，在信期、龐煖各率五百護衛的保護下，前往沙丘行宮的東北方向，在鉅鹿縣一帶勘察陵墓選址。

在這件事上，信衛軍並沒有被徵召沿途保護，但蒙仲將信衛軍交給了樂毅與蒙遂二人，自己帶著蒙虎跟隨趙主父這支隊伍中一同前往，倒是也沒人說他什麼——想來這種關鍵時候，誰會在意這種小事呢？

值得一提的是，真正負責勘察陵墓選址的，正是趙主父最信任的客卿鶡冠子，而後者所憑據的，便是「風水術」，或者乾脆說道家風水術。

風水術，源自道家學術，“風”指的是“元氣”、“精氣”等存在於大自然間的生氣，而“水”，則指的是“流動”的特性，換而言之，風水，即指代“流動的元氣”。

按照道家思想，這世上存在有人肉眼無法看到的“元氣”，無論是動物還是植物，都有迴圈的“元氣”，且這種元氣始於大地、終於大地，在大地上形成一條條“脈絡”，有的纖細如髮絲，繼而匯聚成“小溪”，再匯聚成“河流”，最終在某些特殊的地形匯聚成一處。這是匯聚的部分。

然後再由“穴”分散為“河流”，再分散成“小溪”，最後分散成纖細如髮絲的氣脈。

週而復始。

而這些個匯聚元氣的特殊地形，風水術中就稱為“穴”。

自風水術問世起，各國君主、乃至權貴富豪，他們為過世之人建造的陵墓，一般就會選擇這種“地脈”流動、匯聚的節點——用風水術的話來說，將逝者埋葬在這些節點，就能福澤後人；而若是已故的君王安葬於這些節點，就能保佑國家，使國家變得更為強盛。

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