關於儒家思想的“巧偽”，莊子向來是抵制的，因為那是“虛偽”的，不真實的。

但今日，他的弟子蒙仲卻提出了一個「偽勇」的概念，借寓言生動形象地闡述了「‘偽勇’在某些情況下與真正的勇敢並無太大差別」的觀點，這讓莊子受到很大的衝擊。

因為按照蒙仲在那則寓言中所說的，倘若那名薛人“順從懦弱本性”，那名商人就會被賊子所害——引申下來即是“弱者因為懦弱而助漲世間之惡”，這並不會使世道變得更好。

但是……

莊子皺著眉頭，提筆在一塊竹牌上寫下幾個字：儒家多妄言，惑人非道。

見此，蒙仲委婉地說道：“夫子，我以為世上萬物都有‘陰陽’兩面，凡事亦有正反利弊，儒家思想雖‘巧偽’，用「仁義禮德」迷惑世人，但未必沒有可取之處。……昔日鄭國有一人偷盜宋人之羊，被宋人抓獲，相鄰皆呼「鄭人盜羊」，難道鄭人個個都是盜徒麼？恐未必。鄭國亦有「鄭莊公」那般的雄主，亦有「子產（公孫僑，法家先驅）」那般的賢相，且鄭國是首創將國法銘刻於銅鼎之上而使國法一目瞭然的國家。”

『鄭莊公……』

莊子皺著眉頭思忖著。

就像蒙仲所說的，凡事皆有正反利弊兩面，世人對鄭莊公的評價，就很複雜。

首先，鄭莊公是一名開明的雄主，善權術、輕禮義，而更關鍵的是，他作為周王室冊封的卿士——諸侯都是周王室的卿士，卻對周王室態度不恭，於是周桓王便夥同陳、蔡、虢、衛諸國聯合討伐鄭國，沒想到卻被鄭莊公帶著大將「祭仲」——前文「人盡可夫」典故其中的人物之一——等人，將周王室的聯軍擊敗，使周王室顏面喪盡。

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