儒家學說的根本就是男耕女織的小農社會，這是農業文明的代表性組織結構。

然而，男耕女織這個社會架構被打破，那儒家學說的根基就會受到衝擊、動搖，最終直至衰落。

用歷史唯物主義來說：歷史是由人民群眾創造的！人民群眾決定著這片土地文明的發展方向。

儒家學說無法讓我們完成工業化，無法讓中國屹立於世界民族之林，無法讓國人改變東亞病夫的境況，那麼它理所當然的要被尋求救國之路的人們所拋棄，被歷史所拋棄。

張昭以前讀歷史時，有一種觀點比較盛行：每當中國有資本主義萌芽時，其自身的升級過程往往會被外力所打破！最終導致中華文明等級下降。

譬如：商品經濟繁華的宋朝。譬如明末時的江南。

但是，認真的去審視這兩段歷史就會發現，這種偶然中是帶著必然的性。

資本主義和工業化真的就那麼容易到來嗎？以儒學為指導思想的中國是很難完成工業化的！

完不成工業化，所謂的資本主義萌芽又如何帶領著兩千年農耕社會徹底轉型？他們沒有這樣的力量！

所以歸根結底一句話：要把儒學的統治地位結束掉。

可以將其當做個人修養，當做哲學去探討，不能將其用來解決物理、化學、生物、地理等等問題。

…

…

從這個角度來看，張昭看到布店裡出現女員工其欣然的心情就可以理解。

正在為張昭解說“瑞和記”布匹有那八種顏色的銷售員給他的笑容感染的越發甜美，賣力的介紹道：“我們店裡的布匹可以說是整個遼東最好的。由京師紡織廠直接供應過來。物美價廉…”

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