王華這番話說出來，張昭不動聲色的喝口酒，沸騰著木炭火鍋在大堂中飄起白氣。

要擱在後世，經過五四運動的洗禮，把儒冠丟掉是共識。打倒孔家店是理所當然。

後世誰要是嘴巴里時不時的來一句“子曰”，你看有人會賣帳嗎？多半還會被嘲諷幾句。

儒家經典的語句，可以作為名言，但無法再作為真理，令人奉為圭臬！

真理，將會是數學、物理、化學、經濟學、統計學、生物等等學科去研究的東西。

實踐才是檢驗真理的唯一標準。而不是“子曰”。

孔夫子對中國的貢獻這是不必否認的。但是他的學說，經過兩千多年的發展，在罷黜百家、獨尊儒術的背景下，已經嚴重的制約華夏的發展。

不說別的，單說西方橫霸天下五百年的獨門秘籍：工業化。就這一條，儒家就是不及格的。

所以說，儒家思想有優點、缺點。譬如《論語》中提及的大量關於個人修養的思想就是中華文明的瑰寶。

但同樣的，這門學說有糟粕在其中。譬如，經過發展之後，在明清時期佔據主導的程朱理學，其缺點就是非常明顯的：禁錮思想和科技進步。

所以說，儒家思想，學不學，全憑個人自願。非要洗牌搞成“非我儒家門徒就是異端”，那這本身就不對。

張昭來到明朝就極力避免去觸碰儒家這一塊，其實他最早還想著去科舉。

思想之爭，非常殘酷。

說出“為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的張載，一代關學宗師，最後竟然被劃歸在理學行列，就可以窺見一二。

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