張昭和朱厚照的關係，其實一直經歷著一個變化的過程。

最開始是朱厚照喜好軍事，想要招攬張昭進東宮，向張昭請教軍事方面的問題。

而張昭在進東宮後，迅速的展露出“才華”、“學識”，獲得朱厚照的認同。

之所以這兩個詞要打引號，是因為這並非明朝對才華和學識的定義。朱厚照在弘治十三年才十歲的年紀，他的儒學水平、詩詞水平都是有限的。

張昭所展露出的本事，是來自於後世的眼光、學識。而這恰恰對了朱厚照的胃口。

當此之時，張昭有點類似被朱厚照倚重的“幕僚”。張昭這是初步在東宮站穩腳跟。

之後，張昭回擊宮中太監的陷害，搞出足球、練兵等事，幫朱厚照爭得一些“自由”，在弘治皇帝面前加分，他和朱厚照的關係類似於朋友。

這其實是朱厚照的性格有關。他比較講義氣。張昭幫了他，他待張昭自然就超越君臣這一界限。

而此時，張昭從西北大勝歸來，又教了朱厚照軍棋推演，比例尺地圖等物，帶他出來“閒逛”，朱厚照和張昭的關係再親近一些。這亦是弘治皇帝想看到的。

張昭舉止放鬆的喝著酒，解釋道：“這件事說來話長。我撿主要的說。當前國朝的識字率非常低。所以，當前而言，報紙並非是賣給普羅大眾看的。而是賣給官員、讀書人、縉紳們看的。”

這是一個很殘酷的事實。

儒家文化一直講究教化之功。明朝在各村落中都設有社學，自北宋時流傳下來的“萬般皆下品，惟有讀書高”的風氣也保留著，但是整體而言識字率依舊很低。

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