中午一頓酒結束後，張昭和王承裕的關係雖然沒有到“賢婿”、“老泰山”這個級別，但也到了“大人”、“子尚”這樣的關係。

張昭叫王承裕“王大人”，那就是工作關係。而古代時“大人”可以代指長輩。

不得不說，王承裕眼光和變通能力還是很不錯的。張昭把紡織廠的事情解釋清楚，他從中看到張昭的本事，就開始嘗試著轉變“不待見”的態度。

這一點，張昭的另一位老丈人方通判就比不上。方珍和張昭只是維持著一個面子關係。此公有點傲氣。一個進士看不上一個秀才，那正常的很。

其實，八股文後世批評的很多。確實也該批評，因為科舉考到最後，題目很難出，不得不搞什麼“截搭題”。這就走歪路。要是正兒八經出題目，也不至於搞的烏煙瘴氣。

但是，不管八股文怎麼扯談、落後，有一條，它確確實實起到選拔的作用，以及相對的公平。

現代社會，一堆人鼓吹素質教育和高考改革的，真不知道是怎麼想的！

素質教育，只會讓寒門子弟喪失改變在高考時改變命運的機會，將相對公平都搞掉，從此階級固化。

如果你沒有個幾百萬的身家，最好不要跟著信奉這一套。因為，學校搞素質教育，最後還是得去校外補課。其費用遠不是中產可以承擔的起的。

知識，你不刻苦學習，它能到你的腦袋裡去？

別扯什麼創新能力。創新能力跟你一個普通人有個毛線的關係。智商或者天賦沒有高於某個值，就別去想這些不切實際的東西。

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