“餘苦思四月餘，方有所得。曰：心外無理，心外無物。

譬如：山中花樹自開自落，與我心有何關？爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾心外。”

張昭受到王陽明自平壤府發來的書信，頓時大喜。陽明心學一出，勢必是要和河東理學相抗衡！這會大大的減輕他在大明搞科學的壓力。

陽明心學，如果是放在近現代的哲學語境之中，其實是一個很典型的“唯心主義”學派。

唯心主義和唯物主義，其本質的區別就是要回答哲學的基本問題：是意識決定物質，還是物質決定意識。總而言之，這兩大流派各有各的擁護者。

現在是弘治十八年（1505年），比歷史上的龍場悟道早了兩三年的時間。

好啊！

…

…

在張昭收到王陽明的書信時，王陽明主動自平壤城北上見王承裕。這是個官場禮節問題。

王陽明於弘治十八年二月二十日抵達，洗浴更衣後，就前往巡撫駐地的府邸中拜見，“下官見過老大人。”

王承裕笑著道，“不必拘禮，喝茶！伯安一戰而下平壤，平定地方豪族柳氏的叛亂。天下聞名啊！我之前倒未知伯安的軍事才能如此出眾。”

張昭表奏王陽明覆起，他便是王承裕手下的官員，兩人關係處的還是比較融洽。

王陽明謙虛兩句，彙報道：“朝鮮王國北部被分割給遼東布政司、渤海布政司。下轄的兵員，未知老大人如何分配？”

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