“相輝堂”的名字，來源於復旦的老校長馬相伯和李d輝。由於同名同姓，我們不得不用字母代替，李老先生在天有靈也只能報以苦笑。

這是一棟青瓦白牆的兩層建築，十年前有過一次大修，但基本還保留著半個世紀前的樣子。

解放前，在相輝堂演講過的大師數不勝數。

解放後，相輝堂同樣名流雲集，蘇聯主席、法共書記、美國總統、法國總統、韓國總統……都曾出現在主席臺上，《紅高粱》的全球首映亦在此地。

但更多的時候，相輝堂屬於復旦學生，辯論賽、詩歌朗誦、戲劇演出、社團活動……基本上每週都有新玩意兒。

就在上週末，宋維揚還在相輝堂聽了一次講座，主角是美國社會學會副會長、灣灣中央研究院院士林南。林教授的講座課題是“社會資本”，核心觀點為：人的社會地位越高，攝取社會資源的機會越多，同時一個人的社會網路異質性越大，透過弱關係攝取社會資源的機率也就越高，人們的社會資源越豐富，工具性行動的結果越理想。

宋維揚非常贊同這個理論觀點，但對林教授展開論述的子命題卻持保留意見，他甚至在自由提問環節中直接駁斥。

那天下午四點多鐘，宋維揚當著幾百號師生的面，站起來說：“林教授，你的理論是正確的，但執行起來恐怕錯得離譜。你的社會資本理論，建立在個體理性選擇的基礎上，從而使社會資源收益最大化。但我們在日常生活中，很難做到完全理性，甚至因為感性因素而放棄利益。特別是中國這種人情社會，人們並不追求利益最大化和損失最小化，而是選擇以和為貴，甚至有句古話叫‘吃虧是福’。你的社會資本理論，沒有考慮人情面子和文化因素，就好像基礎物理不考慮空氣摩擦力一樣。嚴格按照你的理論做事，是要出大問題的。”

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