而有了道，世界的雛形也就不遠了。

而空間中如今出現的道，是最基礎的道，是說宇宙構成的法則。

道也是有區別的。因為它本身也是遵循著一定的“道”，但這個“道”並不是平時可以觀測到的最基本的道，雖然對這個“道”也確實存在著，但不是以現有的道的維度所能解釋的。

王景義把當前的道稱之為大道,它講述是世界的構成。

大道之下有天道，天道講述的是宇宙運轉的法則。

而天道之下又有道。

這些道遍佈世界。

例如聖人之道，為人之道，王道，霸道等等。

不過王景義只知道這些東西里面有道，但是不知道什麼是道。

因為一旦可以被知道,那麼便不是真正的道了。

就如同來自說的那樣。

道可道,非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

真正的是最基礎的東西，萬事萬物都因它而生。

可道之道，非永恆之道。可名之名，非恆久之名。天地本就無名。萬物有名，是因命名者(之母)。所以要常懷著“無慾”的心情觀察玄妙。也有人抱著“有欲”的心情觀察玄妙。兩者本質一樣,走向卻不同。雖然同出自“玄空”之中，可這玄空之中還蘊藏著無數的玄(無法細數)。無慾，才是觀察眾多玄妙的大門。

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