元一天宮與金庭之間，既是相互合作又是彼此對抗。既是敵對雙方，又有難得的默契與信任，這也是因為兩者間一為主身，一為映身之故。

雖然雙方所執道法不同，但可說都是一人。

他們所執著的乃是道，是最根本之源，唯有以此為基石，雙方才可以做到這一點。

可正是因為對彼此的瞭解，所以金庭也一直在設法追逐雙方的平衡，比如拉近至上之器上的差距。

太素道人這時一揮袖，淨水之中便顯現出了那清穹天舟，這至上之器完全由是清氣凝聚而成，說是舟，那指得並不止是呈現出來的外觀。在張御這樣的上境大能看來，此寶可稱諸理之承載，用道之容器。

太素道人道：“因為清穹之氣能載乘萬物，並化演萬物，故以五氣之論，可稱水土之氣，而我若採其它寶器混同而用，凝化五氣，當時認為當能一抗元夏之寶器。”

他頓了一下，“若是可以，此中當以上宸天青靈天枝為木氣、幽城之金砂為金氣、寰陽道脈煉空劫陽為火氣，再以清穹天舟為載，如此五氣可得補全。”

張御道：“據我所知，清穹天舟先於諸寶而成，金庭更是立在諸派之先，似那幽城金砂更是後來方才煉成的，這些道派法器莫非是金庭是刻意留下的？”

太素道人道：“那是因為道法演變到最後必然會得如此，事實上，能存世之道脈，都是得有一氣之所鐘的，故也可以說是我等刻意，也是天地自擇之故。”

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