明周道人將策書送到了在座各廷執的手中，張御接了過來，目光一落，須臾之間，就將這兩份東西看了下來。

這兩本策書的內容看起來有些相近，但路數卻是相反的。

其中一位的思路，是認為當從生靈本身下手，並且在旁邊還羅列了一些其人的師傳之法，以證明其之所言並非毫無根由。

其人認為，生靈天生能就能合同共鳴，一些生靈做不到，那是因為後天捨棄了此能，而如今仍有許多生靈仍然具備此能。

故他們只要取拿先天有此本事的生靈，以天夏技藝仿造之後稍加改換，並將之攜帶在身，就能起到相互交通的作用。

這個方法簡單易用，關鍵就是在找打這種生靈，可行性較強，至少他便知道有生靈可以做到此事。

缺點也不是沒有，這等物事不易變化，也很脆弱，若是在鬥戰之中，可能第一時間就會被損毀。

照理說，這兩個人系出同源，那麼思路應該相近才是，可是另一人的想法卻是不一樣。。

其人認為真修要想交通聯絡，應當從氣神之中下手，其認為神為先天之主，命為後天之本，應該修煉一法，存命返神，平日以先天之法勾連牽繫神氣，只要存納足夠，如此到關鍵時刻便可使用了。

雖然此法用一點少一點，過後還需再做積蓄，但應付一場鬥戰已是足夠了，至於平日勾連，還是先使用訓天道章和造物晶玉為好，不必要想著能去替代。

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