張御留意到這些玄廷道書之上，談及護持寄虛之地的法器時，前人所留下的註釋無不是寫明，此事絕不可假託他人之手，便是至為親近之人也是不可，必須自己親手去為，否則必會留下極大的隱患。

這一點他也是認可的，就算是絕對可以信任之人，最好也別把可利用機會放到其面前，這對其人和自身都是不好。

而祭煉這護持法器，這裡主要分作兩個辦法，一個就是取天地鍾靈之寶煉合己用，祭煉什麼樣的法器倒是其次，祭器手段也不用太苛求，關鍵是所取寶材必須上乘，這樣煉成之後方能返虛入空，併為自身所用。

玄廷佔據了上層後，這樣的寶材其實不缺，他可以用玄糧去換來，而後按照法門慢慢祭煉，當可煉成。

而道書也是提了一筆，無主的天地靈寶方才是最好的，因為這東西拿來便可用，既能護持，又不需花太多力氣，平日還可以借之以修持。不過看註疏之人帶有幾分欣羨的語氣，應該是自己沒有，只是歎羨旁人。

他這時一轉念，其實那株神樹不說完整無缺，只要恢復了大半，那便可以充當此物，但現在問題是無論是煉器，還是設法讓神樹恢復，這都不是急切之間可成的，而他則需法器護持，好應付下一次鬥戰，所以此法就只能先是放在一邊了。

道書上的另一個辦法，卻是建言修道人，要是本身就有上乘法器，還與御主契合的話，那便可以直接拿此器蘊養渡靈，入虛護持。

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