賈珩歸家之後，先將買好的時文彙編集放好，然後洗了把臉，自己給自己倒了一杯茶壓了壓上湧的酒氣。

先前，他雖趁著酒意，將賴升等惡奴打了一通，但一來下手自有分寸，二來也是評估過後果。

“打了賴升，只要不鬧出傷亡，賈珍再怒，所能施展的手段也有限，因為完全斷絕了尋官府力量介入的可能，而如是請所謂家法族規，也沒有那般容易，除非我在祭祖時，做出火燒賈族祠堂這等大逆不道、駭人聽聞的事情，否則，賈珍想要以所謂家法族規壓服於我，不過是痴心妄想！”

這時代的家法族規，在一些偏遠地方，或許宗族勢力強橫，其如金科玉律，但到國都神京這等首善之地，國家自有法度在，豈容濫施施私刑。

實際，歷朝歷代官府，對私刑的態度一直是持否定態度。

父要子亡，子不得不亡，其實這句話有失偏頗。

縱然自西晉首倡“準五服制罪”以來，歷朝歷代，也從來沒有說過，父親故意打死兒子的人倫慘劇是啥事兒沒有的，只是根據親屬遠近減輕刑責，不判死罷了。

父子尚且如此，況同宗同族？

所謂生殺大權，悉出於上。

縱然賈珍是族長，此非年非節，在京都首善之地，國家法令森嚴，賈珍想要擺族長的款兒，對快出五服的遠親施以私刑懲戒，也要受到時人詬病。

更不要說，賈珍爭執之因，實在上不得檯面。

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