沈賢之所以願意接受，多半還是有點家國情懷在的。

在東元，最昌盛的宗教是佛教，佛教傳自西荒，有正統的體系，一般寺廟都是供奉著佛祖菩薩之類的。

而東元本土的道教就比較雜亂無章了。

一方道觀便供一方神仙，也沒有通用的規章制度之類的，有在家的，也有出家的，就很亂。

不過既然都稱之為道者，他們本源處還是有相同的地方。

即探究天人本源，天地至理的本質還是大同小異的。

李烜和聶含山想把神仙打造成當代聖人，在世神明，那相應的，大燕便可作為道門聖地，引得萬民朝拜。

道門的信徒不算多，但是影響力還是有的。

而另一邊更重要的就是李修涯所謂的儒門了，天下讀書人不知凡幾，沈賢本就入主太學府，在東元極有聲望，如今又有李修涯在推波助瀾，沈賢萬世師表的日子就在明日，如此天下讀書人難道不對大燕心嚮往之？

大燕即可以收攬天下才子以為己用，乃是有大大的好處的。

故而沈賢雖然心裡有些不舒服，卻也到底沒有拒絕。

李修涯既然洞悉了這個意圖，倒也樂見其成。

寒食之前，李修涯基本都窩在書房，每日寫寫畫畫，將自己知道的神話傳說一一寫了出來。

李修涯首選的還是上古傳說，先將道門的世界觀豐富一下，特別是把太上老君著重寫了一下。

比如女媧補天這個片段，李修涯就借鑑了西遊記吳承恩寫的，老子解化女媧煉石補天，這樣太上老君的地位就出來了。

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